Снаряжение афганцев

[Zavrik]

Афганские моджахеды (араб. مجاهد‎‎ mujāhid, mujahiddin) — члены нерегулярных вооружённых формирований, мотивированных радикальной исламской идеологией, организованных в единую повстанческую силу в период гражданской войны в Афганистане в 1979—1992 годов. Набирались с 1979 года из местного населения с целью ведения вооруженной борьбы против военного присутствия СССР и афганских правительств Бабрака Кармаля и Наджибуллы. Часть афганских моджахедов после окончания войны в середине 1990-х годов пополнила ряды радикального движения «Талибан», другая — отряды «Северного Альянса».

ИЗАР, ПАРТУГ
штаны
Из-под длинной рубахи у крестьян выглядывают ниспадающие волнами широкие штаны - «изар» или «партуг». Их ширина намного превышает длину, в поясе они собраны в многочисленные мелкие сборки. В отличие от шаровар их просторные штанины книзу постепенно сужаются. Изар держатся на бедрах с помощью тесемки «изарбанд», продернутой в подшитую складку. Праздничные изар шьют из тонкой шелковой материи преимущественно белого цвета. Белые изар, как и вообще белую одежду, повседневно носят главным образом лица духовного звания.

КАМИЗ, ТОМБОН - лёгкие однотонные х/б шаровары (как мужские, так и женские), чем-то напоминают привычные нам треники. Мужские К. имеют вшитый верёвочный пояс вместо резинки и надеваются вместе с пероханом (см. ниже) того же цвета.



ПЕРУХАН, КУРТА
рубаха
Поверх изар носится свободная длиннополая рубаха до колен, а иногда и ниже, с разрезами внизу по бокам. Широкие рукава, перехваченные у запястья обшлагом на пуговицах, образуют небольшой напуск. Воротник откидной. Сзади, ниже воротника, пришивается вертикальная штрипка, чтобы вешать рубашку на крючок. Кроме этого, самого распространенного, встречаются и другие фасоны, например без воротника или с разрезом на плечах.

ВАСКАТ, САДРЫЙ
жилетка
Поверх рубахи почти все афганцы носят жилетку или национальную безрукавку, и то и другое называют «васкат» (английское waistcoat) как правило с четырьмя карманами на полах с застежкой впереди.
Зажиточные афганцы носят безрукавки из плюша или бархата, расшитые золотыми узорами, а бедняки украшают их, обшивая края пестрой и яркой материей.

ЛЮНГИ, ЧАЛМА
головной убор
Чалма - обязательная принадлежность головного убора и крестьянина, и городского бедняка. Ее носят мужчины с 12 - 15-летнего возраста. Она представляет собой не очень широкий кусок материи длиной до 5 м. В будни носят чалму из простой хлопчатобумажной ткани больше темных тонов. А в праздники, к которым относится и пятница - официальный выходной день во всех учреждениях Афганистана, надевают такой головной убор из тонкой шелковой материи предпочтительно белого цвета.

Афганцы очень искусно наматывают чалму на голову, оставляя свободным конец длиной сантиметров семьдесят, который, словно коса, свисает с левой стороны, иногда его закидывают за плечо. Иногда чалму наматывают на шапочку - «колах», похожую на тюбетейку. Движение талибан зачастую использует черную ткань для завязывания чалмы.

ПАКУЛЬ, ПАКОЛ
головной убор
Мужской головной убор из шерсти верблюда или ягненка, в развернутом виде напоминает небольшой мешок с плоским дном с небольшими выступающими краями. Широкая известность к этому головному убору пришла в 1980-ые годы, во времена войны моджахедов против советских войск. Пакуль получил большую популярность среди пуштунских племен в начале XX века в значительной мере из-за громоздкости тюрбанов

ЧАДАР / ПАТУ / КАИШ
накидка
Накидка является обязательной принадлежностью и афганца-крестьянина, и рядового кочевника, и городского бедняка. Это просто отрез хлопчатобумажной ткани размером с простыню. Применение чадар настолько универсально, что афганец почти никогда с ним не расстается. Основная его функция согревание в холодную погоду.

В «исходном положении» он обычно переброшен через плечо. Но в холодное время им обматывают голову и шею, утепляют плечи и грудь, а в жару укрываются от палящего солнца. При совершении намаза чадар заменит молитвенный коврик, после омовения - полотенце. Если афганец решит освежиться в реке, то накидка, искусно обвязанная вокруг бедер, превратится в купальный костюм. Прежде чем сесть на землю или на что-то жесткое, подкладывается тот же чадар. Надо вытереть где-нибудь пыль - чадар заменит тряпку. Если афганец разжился на базаре лепешкой или кусочком мяса, он завяжет в накидку и то и другое, поместив каждый предмет в отдельный узелок, и забросит «рюкзак» за спину. Словом, трудно предусмотреть случай, когда бы не выручил чадар.

Из обуви предпочтение отдается кроссовкам и кожаным не высоким ботинкам на свой вкус. Зимой обязательны теплые носки. В холода вязались перчатки.
Ремни не приветствовались(странно), но это так. Они просто не присутствуют в повседневной одежде.Нож носили в нагрудном кармане жилета. В чехле острием вверх. Гранаты в боковых карманах. Магазины (обычно три штуки) заворачивали в платок и подвязывали на манер патронажа, как кому удобно.
Ни каких ранцев, разгрузок , пенок, не было до середины восьмидесятых. Это были в основном трофейные экземпляры. Основная масса моджахедов воевала "на легке ".От сюда такая мобильность отрядов в горах.Старались на обвешиваться. Очень популярными были и есть куртки М-65 и "Афганки". Осенью их одевали прямо поверх жилетки. По верх рубахи с наступлением холодов часто одевали вязанные пуловеры. Позже , когда боевые действия приняли затяжной характер, в обиходе появились элементы обычного военного снаряжения и амуниции трофейного и "караванного американского" .
Иногда военка настолько преобладала, что приходилось вязать повязки на рукава, что бы отличить чужих от своих. Пакуль в пылу боя можно было спутать с беретом. От сюда часто бывали обстрелы своими. Что бы не путаться , старались все же разбавлять "военку", обычной гражданской одеждой.